Apunts i treballs

Verbs llatins conjugats I

 Formes de l’indicatiu present i imperfet de la forma activa dels verbs de la 1a, 2a, 3a i 4a conjugació.

Enunciats:
1a conjugació. Verb amo. Amo, amas, amare, amavi, amatum.
2a conjugació. Verb habeo. Habeo, habes, habere, habui, habitum.
3a conjugació. Verb duco. Duco, ducis, ducere, duxi, ductum.
4a conjugació. Verb audio. Audio, audis, audire, audivi, auditum.

Present d’indicatiu
		1a conjugació	2a conjugació	3a conjugació	4a conjugació
Singular	1a 2a 3a	Amo Amas Amat Amamus Amatis Amant	Habeo Habes Habet Habemus Habetis Habent	Duco Ducis Ducit Ducimus Ducitis Ducunt	Audio Audis Audit Audimus Auditus Audiunt
Plural	1a 2a 3a

 

Pretèrit imperfet d’indicatiu
		1a conjugació	2a conjugació	3a conjugació	4a conjugació
Singular	1a 2a 3a	Amabam Amabas Amabat Amabamus Amabatis Amabant	Habebam Habebas Habebat Habebamus Habebatis Habebant	Ducebam Ducebas Ducebat Ducebamus Ducebatis Ducebant	Audiebam Audiebas Audiebat Audiebamus Audiebatus Audiebant
Plural	1a 2a 3a

 

Futur imperfet d’indicatiu
		1a conjugació	2a conjugació	3a conjugació	4a conjugació
Singular	1a 2a 3a	Amabo Amabis Amabit Amabimus Amabitis Amabunt	Habebo Habebis Habebit Habebimus Habebitis Habebunt	Ducam Duces Ducet Ducemus Ducetis Ducent	Audiam Audies Audiet Audiemus Audietus Audient
Plural	1a 2a 3a

"El hombre prefiere querer incluso la nada a no querer."

Friedrich Nietzsche.

Explicación psicológica de las causas imaginarias
Reducir una cosa desconocida a una cosa conocida proporciona alivio, tranquiliza, satisface, y además da un sentimiento de poderío. Lo que es desconocido produce peligro, inquietud, preocupación; el primer instinto se dirige a eliminar estos estados de ánimo penosos. Primer principio: una explicación cualquiera es mejor que ninguna explicación.
Como en realidad se trata únicamente de una voluntad de desembarazarse de ideas deprimentes, no se es muy exigente sobre los medios para ello: la primera idea con la que lo desconocido se explica como conocido produce tanto bienestar que se la tiene por verdadera. Prueba del placer (y de la fuerza) considerada como criterio de la verdad.

(...) Lo que es nuevo, nunca experimentado, extraño, es excluido como causa.
Por consiguiente, no sólo es buscada como causa una explicación (conocida), sino una especie de explicación elegida y preferida, aquella mediante la cual fue más rápida y más frecuentemente eliminado el sentimiento de lo extraño, de lo nuevo, de lo no experimentado; esto es, la especie de las explicaciones habituales.
Consecuencia: una forma de fijación de causas adquiere cada vez más preponderancia, se concentra en un sistema y acaba por presentarse como dominante, o sea como capaz de excluir sencillamente otras causas y explicaciones. El banquero piensa enseguida en el negocio, el cristiano en el pecado, la joven en su amor.
Todo el campo de la moral y de la religión forma parte de esta concepción de causas imaginarias. Explicación (conocida) de los sentimientos generales desagradables.
(Por ejemplo,)... estos sentimientos son determinados por seres hostiles a nosotros (malos espíritus, el caso más famoso es la confusión de las histéricas con las brujas). O bien se explican como castigo, como resultado de acciones reprobables, etc.
(...) La moral y la religión pertenecen totalmente a la psicología del error. En cada caso particular se confunde la causa con el efecto, o se confunde la verdad con el efecto de lo que es creído verdadero, o se confunde un estado del conocimiento con la causalidad de este estado.

Toda la antigua psicología, la psicología de la voluntad, tiene por premisa que los autores de tal psicología, esto es, los sacerdotes, jefes de las antiguas comunidades, quisieron arrogarse el derecho a imponer penas, o quisieron crearle a Dios el derecho de infligirlas... Los hombres fueron imaginados libres para que pudieran ser juzgados y castigados, para que pudieran ser culpables: por consiguiente se debería imaginar que toda acción era querida, y que el origen de toda acción se encontrara en la conciencia.

Pronoms o adjectius demostratius llatins

 

Pels estudians d’humanístic i social-humanístic us serà molt útil aquesta taula multicolor que he fet dels pronoms demostratius, m’ha quedat molt mona n.n I pels que tinguin pànic als idiomes queda com una curiositat o potser frikada. Simplement l’he feta per repassar, ara l’imprimiré.

Is, ea, id. "aquest, aquesta, això", "ell, ella, allò".

Casos	Singular			Plural
Nominatiu	is	ea	id	ei (ii)	eae	ea
Vocatiu	-	-	-	-	-	-
Acusatiu	eum	eam	id	eos	eas	ea
Genitiu	eius			eorum	earum	eorum
Datiu	ei			eis (iis)
Ablatiu	eo	ea	eo	eis (iis)

 

Hic, haec, hoc. "aquest, aquesta, això".

 

Casos	Singular			Plural
	M	F	N	M	F	N
Nominatiu	hic	haec	hŏc	hī	hae	haec
Vocatiu	-	-	-	-	-	-
Acusatiu	hunc	hanc	hŏc	hōs	has	haec
Genitiu	huius			hōrum	hārum	hōrum
Datiu	huic			hīs
Ablatiu	hōc	hāc	hōc	hīs

PRONOMS RELATIUS

Qui, quae, quod. "que, qual, qui"

 

Casos	Singular			Plural
	M	F	N	M	F	N
Nominatiu	quī	quae	quŏd	quī	quae	quae
Vocatiu	-	-	-	-	-	-
Acusatiu	quem	quam	quŏd	quōs	quās	quae
Genitiu	cūius			quōrum	quārum	quōrum
Datiu	cuī			quibus
Ablatiu	quo	quā	quo	quibus

 Relatius compostos

Quicumque, quaecumque, quodcumque. Es declina el pronom "qui,quae,quod" d’inici de paraula.
Significa: "qualsevol que, qualsevol cosa que"

Quisquis, quidquid. "Qualsevol que"